Keterkaitan Ilmu Tajwid dan Ilmu Qiraat

Mendalami tentang Ilmu Tajwid dan Ilmu Qiraat

Ilmu Tajwid tidak bisa dipisahkan keberadaannya dari Ilmu Qiraat. Bahkan bisa dikatakan kelahiran Ilmu Tajwid itu sendiri diilhami oleh Ilmu Qiraat yang memang muncul lebih dulu. Keberagaman cara membaca lafazh-lafazh Al-Qur’an yang dipelajari dalam Ilmu Qiraat telah menjadi dasar bagi munculnya kaidah-kaidah dalam Ilmu Tajwid.

Ilmu Qiraat adalah ilmu yang membahas bermacam-macam bacaan (qiraat) yang diterima dari Rasulullah saw. Dan menjelaskan sanad serta penerimaannya dari Rasulullah saw.. Dalam ilmu ini, diungkapkan qiraat yang sahih dan tidak sahih seraya menisbatkan setiap wajah bacaannya kepada seorang Imam Qiraat.

Asal muasal terjadinya perbedaan ini adalah karena bangsa Arab dahulu mempunyai berbagai dialek bahasa ( lahjah ) yang berbeda antara satu kabilah dengan kabilah lainnya. Dan Al-Qur’an yang diturunkan Allah swt. Kepada Rasul-Nya saw. Menjadi semakiin sempurna kemukjizatnya karena ia dapat menampung berbagai macam dialek tersebut sehingga tiap kabilah dapat membaca, menghafal, dan memahami wahyu Allah swt.

           

Qiraat yang bermacam-macam ini telah mantap pada masa Rasulullah saw. Dan beliau mengajarkannya kepda para sahabat r.a. sebagaimana beliau menerimanya dari Jibril a.s.. Kemudian pada masa sahabat muncul para ahli bacaan Al-Qur’an yang menjadi panutan masyarakat. Yang termahsyur di antara mereka antara lain Ubay bin Ka’b, ‘Utsman bin ‘Affan, ‘Ali bin Abi ‘Thalib, ‘Abdullah bin Mas’ud, Zaid bin Tsabit, dan Abu Musa Al-Asy’ari. Mereka inilah yang menjadi sumber bacaan bagi sebagian besar sahabat dan tabi’in. Tabi’in ialah orang-orang yang sezaman dengan para sahabat tetapi tidak sezaman dengan Rasulullah saw.

Namun dalam perkembangan selanjutnya, perbedaan qiraat ini menghadapi masalah yang serius karena munculnya banyak versi bacaan yang semuanya mengaku bersumber dari Rasulullah saw.. untuk itu dilakukanlah penelitian dan pengujian oleh para pakar qiraat dengan menggunakan kaidah dan kriteria dari segi sanad, Rasm ‘Utsmani, dan tata bahasa Arab.

Setelah melalui upaya yang keras serta penelitian dan pengujian yang mendalam terhadap berbagai qiraat Al-Qur’an yang banyak beredar tersebut, ternyata yang memenuhi syarat Mutawatir (qiraat yang diriwayatkan oleh sejumlah perawi yang cukup banyak pada setiap tingkatan dari awal sampai akhir yang bersambung hingga Rasulullah saw.), menurut kesepakatan para ulama ada tujuh qiraat yang dikenal dengan sebutan Qiraat Sab’ah (bacaan yang tujuh).

Sangat penting dijelaskan disini bahwa qiraat yang banyak dipelajari, dianut, dan dipakai oleh kebanyakan kaum Muslimin di Indonesia adalah qiraat menurut Imam ‘Ashim riwayat Hafsh.

Baca juga: Pentingnya mempelajari Ilmu Tajwid