Ilmu yang bercahaya yaitu ilmu untuk saling berbagi

Kaum Kaum Arab

Oleh
Para sejarawan membagi kaum-kaum Arab berdasarkan garis keturunan asal mereka menjadi tiga bagian ,yaitu: 1) Arab Ba'idah, Yaitu kaum-kaum Arab kuno yang sudah punah dan tidak mungkin melacak rincian yang cukup tentang sejarah mereka, seperti Ad, Tsamud, Thasm, Judais, Imlaq  (bangsa Raksasa), dan yang lainnya. 2) Arab Aribah, Yaitu kaum-kaum Arab yang berasal dari garis keturunan Ya'rib bin Yasyjub bin Qahthan, atau disebut pula Arab Qahthaniyah . 3) Arab Musta'ribah Yaitu kaum-kaum Arab yang berasal dari garis keturunan Ismail, yang disebut pula Arab Adnaniyah . Tempat kelahiran Arab Aribah (kaum Qahthan ) adalah negeri Yaman, lalu berkembang menjadi beberapa kabilah dan anak kanilah (marga), yang terkenal darinya ada dua kabilah, yaitu: A) Himyar , anak kabilahnya yang paling terkenal adalah Za'id al-Jumhur, Qudha'ah dan Sakasik. B) Kahlan , anak kabilahnya yang paling terkenal adalah Hamadan, Anmar, Thayyi', Madzhaj, Kindah, Lakham, Judzam, Azd, Aus, Kh
1 komentar

Adab Membaca Al-Qur'an

Oleh
Adab adab seorang Muslim dalam membaca Al-Qur'an
Sebagai kitab suci, Al-Qur'an mempunyai adab tersendiri bagi orang yang membacanya. Adab tersebut sudah diatur dengan baik demi menjaga keagungan dan penghormatan terhadap Al-Qur'an. Setiap orang yang hendak atau tengah membaca Al-Qur'an harus memperhatikan adab adab tersebut. Di antara adab-adab yang dimaksud ialah:
  • Al-Qur'an harus dibaca dengan tartil sebagaimana diperintahkan Allah swt. dalam surah Al-Muzammil ayat 4:
"... Dan bacalah Al-Quran dengan tartil (perlahan-lahan)." (Q.S. 73 Al-Muzammil: 4)
  • Bagi orang yang mengerti arti dan maksud ayat-ayat Al-Qur'an, disunahkan membacanya dengan penuh perhatian dan perenungan akan maksud ayat tersebut. Cara membaca seperti inilah yang dikehendaki, yakni tatkala lidah bergerak membaca, hati turut memperhatikan serta memikirkan isi kandungan ayatnya. Allah Ta'ala berfirman: 
"Apakah mereka tidak memperhatikan (isi) Al-Qur'an? ..." (Q.S. 4 An-Nisa': 82)
  • Disunahkan membaca Al-Qur'an dengan suara yang merdu dan bagus sehingga menambah keindahan Al-Qur'an. Rasulullah saw. bersabda : "Hendaklah kalian menghiasi Al-Qur'an dengan suara kalian (yang merdu)." (H.R. Ahmad)
  • Sangatlah baik sebelum membaca Al-Qur'an kita berwudhu terlebih dahulu, karena kita hendak membaca kitab suci yang agung. Tatkala membaca, mulut pun hendaknya dalam keadaan bersih atau tidak berisi makanan. Lebih baik lagi jika kita menggosok gigi terlebih dahulu.
  • Disunahkan membaca Al-Qur'an di tempat yang suci dan bersih. Dengan kata lain, janganlah membaca Al-Qur'an di tempat yang najis, kotor, atau hina. Asy-Syab'bi berkata, "Adalah makruh membaca Al-Qur'an di tiga tempat: kamar mandi, tempat buang air besar atau kecil, dan tempat penggilingan yang sedang berputar." Sedangkan menurut Abu Maisarah, "Tidaklah dikatakan mengingat Allah, kecuali di tempat yang bai."
  • Disunahkan membaca Al-Qur'an di luar shalat dengan menghadap kiblat karena sebaik-baiknya tempat beribadah adalah menghadap kiblat. Seiring dengan itu pembaca Al-Qur'an hendaknya duduk dengan tenang, penuh kekhusyukan, dan menundukkan kepala bertanda khidmat. Inilah sikap yang paling mulia dan sempurna.
"(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka." (Q.S. 3 Ali Imran: 191)
  • Sebelum memulai bacaan, disunahkan membaca isti'adzah dan basmalah terlebih dahulu. Maksudnya adalah dalam rangka meminta perlindungan Allah supaya dijauhkan dari tipu daya setan, sehingga hati dan pikiran tetap tenang saat membaca Al-Qur'an. Niat dan amalan kita juga diluruskan semata-mata mengharap berkah-Nya. perhatikan dalil berikut ini: 
  • Tergolong sebagai perbuatan bid'ah membaca Al-Qur'an dengan dinyanyikan dalam bentuk tar'id (suara pembacanya menggelegar bagai halilintar atau memekik seperti orang kesakitan), tarqish (seperti orang bernyanyi sambil nari), tathrib (seperti orang bernyanyi sambil menggoyang-goyangkan tubuhnya), dan tardid (membaca Al-Qur'an yang diikuti jemaah pada setiap akhir bacaan dengan cara yang tidak tepat karena mengindahkan aturan waqaf (dan ibtida'-nya).
  • Apabila ketika membaca Al-Qur'an, perut terasa ingin buang angin atau mulut terasa hendak menguap, maka hentikanlah bacaan Al-Qur'an sejenak untuk menyelsaikan hajat tersebut. Jika telah sempurna, barulah bacaan Al-Qur'an dilanjutkan kembali (ibtida') dari tempat yang cocok dan baik. Inilah adab yang bagus.
  • Janganlah memutuskan bacaan Al-Qur'an sembarangan hanya hendak berbicara dengan orang lain atau memenuhi hajat yang tidak mendesak. Tetapi hentikanlah bacaan sampai pada batas ayat / lafazh Al-Qur'an yang sempurna dan tidak tergolong sebagai Waqaf Qabih.

"Apabila kamu membaca Al Quran hendaklah kamu meminta perlindungan kepada Allah dari syaitan yang terkutuk." (Q.S. 16 An-Nahl: 98)

Demikian beberapa hal yang perludiperhatikan berkenaan dengan adab membaca Al-Qur'an. Sebenarnya masih banyak adab-adab lainnya yang tidak saya bahas disini. Kajian lengkap mengenai adab-adab membaca Al-Qur'an dapat dilihat langsung dalam kitab At-Tibyan fi Adab Hamalatil Qur'an karya Imam an-Nawawi rahimahullah.

Akhirnya semoga Allah Yang Maha Penyayang senantiasa menjaga hati dan lisan kita dari kesalahan membaca ayat-ayat-Nya yang agung, menaungi hidup kita dengan petunjuk-Nya yang lurus, serta memasukkan kita ke dalam golongan hamba-hamba-Nya yang ikhlas dan selalu berkhidmat kepada Al-Qur'an.

Amiin Ya Mujibas Sa-ilin.

Baca juga: 7 Imam Qiraat Sab'ah
Lokasi: Bogor, Kp. Parung Jambu, Bogor City, West Java, Indonesia

Komentar

Posting Komentar

Post Populer

7 Imam Qiraat Sab'ah

Oleh
Imam Imam Qiraat Sab'ah Qiraat Sab'ah ini masing masing dibawa dan dipopulerkan oleh seorang imam qiraat, sehingga seluruhnya berjumlah tujuh orang imam qiraat. Sebagai penghargaan dan agar mudah diingat, nama-nama mereka selanjutnya diabadikan pada qiraatnya masing-masing. Contohnya: qiraat 'Ashim , qiraat Nafi' , qiraat Ibnu Katsir , dan seterusnya. Tetapi patut dipahami, hal ini bukan berarti bahwa merekalah yang menciptakan qiraatnya sendiri. Qiraat yang mereka anut dan gunakan tetap bersumber dari Rasulullah saw. yang diperolehnya secara talaqqi dari generasi-generasi sebelumnya. Berikut nama-nama imam Qiraat Sab'ah dan para perawi yang mahsyur meriwayatkan qiraat darinya. 1. 'Abdullah bin 'Amir al-Yahsabi (Imam Ibnu 'Amir) Beliau mengambil qiraat dari 'Utsman bin 'Affan r.a. dan 'Utsman mengambilnya dari Rasulullah saw.. Para perawinya yang terkenal antara lain: Hisyam bin 'Ammar ad-Dimasqi (Hisyam) serta Abu 'Amir 'Abdu
Terus membaca

Keterkaitan Ilmu Tajwid dan Ilmu Qiraat

Oleh
Mendalami tentang Ilmu Tajwid dan Ilmu Qiraat Ilmu Tajwid tidak bisa dipisahkan keberadaannya dari Ilmu Qiraat. Bahkan bisa dikatakan kelahiran Ilmu Tajwid itu sendiri diilhami oleh Ilmu Qiraat yang memang muncul lebih dulu. Keberagaman cara membaca lafazh-lafazh Al-Qur’an yang dipelajari dalam Ilmu Qiraat telah menjadi dasar bagi munculnya kaidah-kaidah dalam Ilmu Tajwid. Ilmu Qiraat adalah ilmu yang membahas bermacam-macam bacaan (qiraat) yang diterima dari Rasulullah saw. Dan menjelaskan sanad serta penerimaannya dari Rasulullah saw.. Dalam ilmu ini, diungkapkan qiraat yang sahih dan tidak sahih seraya menisbatkan setiap wajah bacaannya kepada seorang Imam Qiraat. Asal muasal terjadinya perbedaan ini adalah karena bangsa Arab dahulu mempunyai berbagai dialek bahasa ( lahjah ) yang berbeda antara satu kabilah dengan kabilah lainnya. Dan Al-Qur’an yang diturunkan Allah swt. Kepada Rasul-Nya saw. Menjadi semakiin sempurna kemukjizatnya karena ia dapat menampung berbagai macam dialek
Terus membaca

Pentingnya Mempelajari Ilmu Tajwid

Oleh
Mendalami dan Memahami tentang Ilmu Tajwid Allah swt. berfirman dalam Al-Qur'an : "... Dan bacalah Al Qur'an itu dengan tartil (perlahan-lahan)" (Q.S. 73 Al-Muzzammil: 4) Maksud ayat ini ialah agar kita membaca Al-Qur'an dengan perlahan-lahan, tidak terburu-buru sehingga membantu pemahaman dan perenungan ayat ayat Al-Qur'an. Sebagaimana dijelaskan 'Aisyah r.a. bahwa Rasulullah saw. membaca al-Qur'an dengan tartil sehingga bacaan yang seharusnya di baca panjang tidak di pendekan. Ayat-ayat lain yang senada dengan maksud ayat diatas adalah: "Dan Al Qur'an itu telah Kami turunkan dengan berangsur-angsur agar kamu membacakannya perlahan-lahan kepada manusia dan Kami menurunkannya bagian demi bagian."  (Q.S. 17 Al-Isra': 106) "Janganlah kamu gerakkan lidahmu untuk (membaca) Al Qur'an karena hendak cepat-cepat (menguasai)nya."  (Q.S. 75 Al-Qiyamah: 16) Surah Al-Muzammil ayat 4 secara langsung memerintahkan k
Terus membaca